思想政治教育是中國精神文明建設的首要內容，也是解決社會(huì )矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，中國的思想政治工作存在著(zhù)相對疲軟的狀況，很不適應現代社會(huì )發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長(cháng)期以來(lái)我們忽略了人格教育及培養。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒(méi)有這個(gè)基礎，思想政治教育就猶如無(wú)根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。

原因在于：第一，人格是人生價(jià)值觀(guān)念形成的穩定的心理基礎。人的價(jià)值觀(guān)念必須統一和穩定，而這就需要一個(gè)人的心理過(guò)程及其人格形態(tài)是統一而穩定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀(guān)念。第二，人格是形成特定世界觀(guān)和人生觀(guān)的內在心理依據。世界觀(guān)是對于世界的認識，正確的世界觀(guān)雖然來(lái)自于正確的理論指導和學(xué)習，但如果沒(méi)有良性的人格形態(tài)作為內在心理依據，外在的觀(guān)念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要動(dòng)力。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì )適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當然，人格的這些基礎作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)和道德意識發(fā)生相互的影響和轉化作用。因而，人格既有統一性和穩定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養成。總之，人格狀態(tài)可以說(shuō)就是細微的、隱性的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。